| Городские новости [36] |
| Культура [2] |
| Образование [3] |
| Новости района [3] |
| Экономика [2] |
| Здравоохранение [6] |
| Спорт [17] |
| Работа сайта [13] |
| Разное [21] |
| Область [9] |
| Праздники [4] |
| « Сентябрь 2010 » | ||||||
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
На рубеже XVII-XVIII веков православие стало играть довольно заметную роль в жизни орловчан. В это время начали возводиться разнообразные культовые сооружения. О возросшем влиянии церкви на общественные устои города говорит такой факт, что в провинциальном уездном городе к концу XIX века насчитывалось семь величественных религиозных зданий. Следует отметить, что это были не просто отдельные церквушки, а целые архитектурные ансамбли, торжественные и могучие, рассчитанные на века. Все вместе они представляли собой красивый законченный комплекс, определяющий лицо города
Все эти здания на протяжении нескольких десятилетий строил весь народ города и ближайших деревень. Кроме непосредственного участия в строительстве, повсеместно собирались денежные средства в виде налогов, податей, добровольных пожертвований. Довольно активно помогало в этом святом деле и высшее духовное начальство, а иногда и само государство, ибо оно было кровно заинтересовано в укреплении и развитии русской православной церкви - основы национального самосознания.
Самым древним церковным сооружением г.Орлова, о котором дошли сведения, считается деревянный храм Михаила Архангела, так как еще в 1613 году преподобный отец Трифон Вятский посетил Архангельский собор и благословил ему икону Соловецких Зосима и Савватия. Однако долгое время этот собор за недостатком священнослужителей был закрыт.
Активное строительство православных храмов в городе началось во время царствования Петра I. Церковные сооружения в Орлове, как, вероятно, и в других вятских городах, сначала строились из дерева, так как в это время царь возводил Санкт-Петербург и для этого требовалось много строительного материала. Петру I настолько понравилось качество вятского кирпича, что по его Высочайшему Указу запрещалось в вятской провинции сооружение всяких каменных зданий под страхом лишения имений и ссылки. Весь кирпич отправлялся на строительство северной столицы.
Только спустя некоторое время было великодушно разрешено использовать кирпич и камень на строительстве и ремонте церквей.
Идея строительства монастыря принадлежала Преосвященному Ионе - архиепископу Вятскому и Великопермскому. Узнав, что близ города Орлова, в лесу среди болота, под сосновым деревом с древнего времени находится часовня, в которой имеется бесценное сокровище - нерукотворный образ Спасителя, он решил построить святую обитель в честь этого светлого образа. Так, в 1693 году и был основан Спасо-Орловский мужской монастырь.
Руководить строительсвом было поручено старцу Илье. Заручившись согласием жителей города, на правом берегу речки Воробьихи он приступил к возведению монастыря.
Благодаря активной работе монахов и жителей города 14 сентября 1695 года деревянная монастырская церковь была построена, которая и стала основой монастыря. В иконостасе этой церкви поместили святой образ «Нерукотворного Спаса» из заброшенной к тому времени часовни. Затем началось активное строительство жилых и хозяйственных зданий монастыря. Но 1 ноября 1701 года после церковного богослужения монастырская деревянная церковь внезано загорелась от непогашенной по забвению свечи. При пожаре не удалось вынести даже главное сокровище храма - чудотворный образ «Нерукотворного Спаса». Однако после пожара икона случайно нашлась на полу церкви ликом вниз без видимых повреждений.
После пожара новая церковь в нашем городе была построена только в 1709 году. Но через 100 лет она пришла в негодность и обитель решила построить основное здание монастыря в каменном исполнении. Строительство началось в 1808 году. К 1824 году завершилась постройка храма - каменной многоярусной одноглавой церкви больших размеров - главного святого здания, заменившего деревянную церковь. Чуть раньше, в 1820 году закончилась постройка каменной четырехэтажной колокольни - красы и гордости нашего города. В юго-западной части усадьбы в 1841 году был построен двухэтажный каменный дом. В нижних этажах помещались монашеские кельи, на втором этаже жил игумен. Вторая половина этажа пустовала, готовая всегда принять на временное пребывание преосвященного человека.
За стенами монастыря в сторону Вятки разместился скотный двор, где содержались лошади и овцы. Если вначале монастырь был заштатным, то с 1797 стал получать по Высочайшему повелению от государства по 300 рублей ассигнациями.
Монастырь рос и укреплялся. В его владение отошло озеро Россоховское, в 1897 году сенокосные угодья на реке Дубяна и мукомольная мельница.
Однако первая мировая и гражданская войны, голод и разруха привели к упадку монастыря. Тяжело стало жить в монашеской обители, так как закон об отделении церкви от государства резко ограничивал ее возможности. Монахи стали покидать обитель. Когда ушел последний монах, игумен запер все двери здания обители и отдал ключ властям города.
Это единственная ныне действующая церковь в городе. Она была построена в 1840 году благодаря усердию местного орловского купечества. Это каменная церковь, у которой имеется три престола: в честь Рождества Пресвятой Богородицы, Сретенья Господня и во имя Святого Пророка Ильи. При Советской власти церковь разделила печальную участь закрытия православных храмов нашего города. Только в 1943 году она вновь открыла свои ворота.
К этому времени часть церкви с огромным куполом была разрушена, остались только основания стен. Ныне действует только совмещенная с колокольней небольшая часть церкви.
Здание Троицкой церкви было построено в 1733 году в классическом христианском стиле: многоярусная колокольня и высотное здание с одним куполом основной части храма Это была одна из красивейших по архитектурной отделке церквей города. Престолов было три: главный - во имя Святой Троицы, в приделах в есть Святого Иоанна Предтечи и Святителя Чудотворца Николая. Несмотря на близость к Казанско-Богородицкому собору, Троицкая церковь имела свой приход. Он состоял из городских и деревенских жителей. Всего прихожан насчитывалось 2216 человек мужского и 2442 женского пола. К приходу относились 64 деревни в округе до 15 верст. При церкви состояли два священника, дьякон и три дьячка.
Строительство собора началось в 1801 году по грамоте Вятского Епископа Амвросия от 26 июня 1800 года. Прежнее название собора - Архангельский, который существовал еще в 1613 году. В это время собор посетил Преподобный отец Трифон Вятский и благословил ему икону Соловецких Зосима и Савватия. Переименование собора состоялось скорее всего по окончании строительства нового здания, так как старое здание Архангельского собора пришло в ветхость.
Величественным было здание Казанско-Богородицкого собора - белого пятиглавого храма на берегу Вятки. Строительство собора завершилось в 1805 году. В нем было два храма: теплый и холодный. В первом – два предела. Правый назван в честь Михаила Архангела - в память о прежнем названии собора, левый – в честь преподобных Соловецких Зосима и Савватия. В холодном храме один придел назывался в честь иконы Казанской Божьей Матери. Первые два придела, вероятно, уже существовали и в Архангельском соборе. В соборе в разных приделах находились очень древние иконы. Среди них - икона Всемилостливого Спаса Воздержателяв старинном серебряном с позолотой окладе, икона Казанской Божьей Матери, икона Чудотворного Нерукотворного образа Вятского. Хранилась там и Евангелие от 1735 года.
Интересна история иконы с изображением Христа Спасителя, которая в соборе была в копии. Подлинник иконы по приказу царя Алексея Михайловича силой вывезен с Вятки для показа ему в Москву. Икону в Кремль ввозили через фроловские ворота одноименной башни. После этого случая башню и ворота стали именовать Спасскими. Спустя некоторое время другой царь - Александр (Благословенный), будучи проездом в Орлове, посетил этот собор в 1824 году. Копия, хранившаяся Казанско-Богородицком соборе, погибла в советское время
В годы воинствующего атеизма собор был закрыт, а его внутреннее убранство растащено. Само здание отдано артели им. МЮД. Потом властям города помешал православный крест на соборной колокольне и колокола, особенно большой набатный колокол, который не один век будил орловчан, когда приходила радость или беда. Когда на землю сбросили колокол и крест, собор онемел, а вместе с ним и город. Перед самой войной по инициативе тогдашнего первого секретаря ВКП(б) А. Я. Гордеева было решено разобрать здание собора и из церковного кирпича сложить Дом культуры. Здание современного Дома культуры было сложено еще до войны, но внутренние работы выполняли пленные немецкие солдаты. От собора сейчас остался лишь подвал, приспособленный заготконторой райпо под картофелехранилище.
Отдельно стоит раздетая и разрушающаяся Соборная четырехъярусная колокольня. В плане она представляет собой квадрат. По его сторонам колонны и накладные портики. Колокольня - ценный памятник классического провинциального зодчества. Сегодня это одна из главных достопримечательностей старины в городе.
Колокольня имеет необычную историю. Кроме непосредственного своего назначения - размеренными ударами колокола созывать прихожан на службу и совершение культовых обрядов, эта колокольня извещала людей о приближающейся беде (пожаре, урагане). Еще в первые годы Великой Отечественной войны эта башня выполняла роль пожарной каланчи: на ней был организован круглосуточный пожарный пост. В обязанности дежурного пожарника вменялось ударами колокола отбивать суточное время. Кроме того, в суровые фронтовые годы, когда мороз доходил до 40 градусов, занятия в школе отменялись. На колокольне в это время вывешивался красный флаг.
К Казанско-Богородицкому собору была приписана также Вознесенская церковь на городском кладбище, построенная в 1826 году. Здание церкви каменное с тремя престолами в честь Вознесенья Господня, Преображения Господня и во имя всех Святых. Вознесенская церковь была построена на пожертвования Михаила Васильевича Изергина. В память об этом событии на черной памятной плите была высечена надпись: «Здесь погребено тело радетеля богоугодных дел и строителя храма сего». Его могила была устроена возле самой церкви. Он же завещал государственный процентный билет в 10 тысяч рублей на содержание расположенной поблизости от кладбища богадельни. На богоугодные дела расходовались и средства купца I гильдии Синцова Митрофана Ивановича.
При Казанско-Богородицком соборе состояли протоиерей, три священника, три дьяка, два на вакансии псаломщика. Настоятель собора пользовался квартирой в казенном доме, священники получали от прихода за наем квартир по 30 рублей, псаломщики по 15 рублей.
Различны судьбы церквей города. Одна существенно перестроена и вновь открыта прихожанам. Другие разобраны на кирпич, как например, Казанско-Богородицкий собор, Благовещенская церковь, большая Благовещенская колокольня. Часть кирпича израсходована на строительство Дома культуры, а часть погружена на баржи и увезена в г. Киров на строительство областного Дома Советов. Некоторые здания используются, как подсобные складские помещения. Иные просто стоят на нашей земле, немым укором нам, постепенно разрушаясь.
